西晋皇帝_西晋音乐家阮咸
发布时间：2019-09-24
阮咸：西晋陈留尉氏(今属河南)人，字仲容。与嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎并称 竹林七贤 。阮咸是阮籍之侄，与籍并称为 大小阮 。阮咸也是著名的音乐家，历官散骑侍郎，补始平太守，下面小编给大家介绍西晋音乐家阮咸。
人物简介
阮咸字仲容，陈留尉氏人。晋始平太守。魏武都太守阮熙之子，步兵校尉阮籍从子，阮瞻、阮孚之父。晋人所称的 竹林七贤 之一，是七人中最少受关注的一位。存世的阮咸生平事迹甚少，散见于世说新语、晋书和一些类书中。阮咸年龄比王戎稍长，在竹林七贤中是第二小的。阮咸少有夙惠，曾与叔父阮籍一同饮酒宴游。历仕散骑侍郎.山涛曾举荐阮咸为吏部郎，评之曰： (咸)清真寡欲，万物不能移也。 武帝以其崇尚虚浮之谈、嗜酒如命为由不用。
阮咸为人放诞不拘礼法，为当世所讥。阮咸私幸其姑母家的鲜卑婢女。后来阮咸的母亲去世，阮咸服丧，姑母也要回夫家去。起初姑母答应将此婢女留下，但离开时又私自把她带走了。当时阮咸正在会客，闻之借客人的马去追。追上后还穿着丧服与婢女共骑一匹马回来，说： 人种不可失 。阮孚即阮咸与此婢之子。七月七日，按当时风俗，阮氏各家都把华贵的衣物拿出来晾晒。唯独阮咸在庭院里褂了一条寒酸的布犊鼻裈。别人问他，答曰： 未能免俗，聊复尔儿。 阮咸不喜与人结交，只喜与亲族一起饮酒弦歌取乐，尤其与从子阮脩意气相投。曾与族人群聚饮宴，不用普通的酒杯饮酒，而是把酒盛在大瓮里，几个人围坐在瓮前相向而酌。此时有一群猪也来寻酒喝，阮咸便跟在猪群的后面共饮。阮咸善弹琵琶，精通音律。据说阮咸改造了从龟玆传入的琵琶，后世亦称为阮咸，简称阮。中书监荀勖常与阮咸讨论音律，自叹弗如，由此嫉恨在心，迁阮咸为始平太守，故后人称之为阮始平。阮咸后以寿终，有二子阮瞻、阮孚。
阮咸是阮籍的侄儿，性情放达不受拘束，阮咸的趣闻也一抓一大把，比之阮籍丝毫不逊色。这个侄子在这方面比之阮籍可谓是青出于蓝。他很崇拜叔父阮籍，时常跟着叔父一块儿游山玩水。
阮咸曝裈
《晋书 阮咸传》中，就有一个 阮咸曝裈 的故事。说是阮家是个大家族，其中也有富有贫。于是一条大道的北面，就形成了高级住宅区，住的全是阮姓中的富人，而道南是棚户区，住的全是穷人。阮咸也属于穷人这一类的，住在道南。每到七月七日晴的时候，就把家中的衣服拿出来晒。夏天阴雨比较多，而七月七日左右基本上雨季过去了，古人住的屋子一般不是楼房，也没有水泥地面，防潮性能很差，衣服如果不晾晒一下，会发霉的。所以 北阮 富人们纷纷晾晒衣服，一时间花团锦绣，粲然耀眼。这既是晒衣服，也是一种变相的比富大赛。就像有些同学会就如比富会一样，到聚会时也不免比一下谁的职位高，谁开的车档次高。 面对 北阮 那边的声势， 南阮 的穷人们都自惭形秽，不敢把自家的破衣服拿出来晒，而阮咸却不管那一套，拿了个竹竿，把自己的粗布破裤头子拿了一件挑了起来，也晒在路边。人们看了，纷纷惊怪，阮咸却不以为然地说： 未能免俗，聊复尔耳!(不能免俗，姑且这样吧) 说来阮咸所为，好生令人佩服。
与猪共饮
阮咸与猪共醉是这样一回事：阮咸自命为不守礼法的超脱人士，因此，他请族人喝酒，不耐烦用小杯小碗斟来斟去的，大家围在酒缸旁，有的随便用容器，有的直接用手掬起来便喝。魏晋时代，是没有现在这样的高床高椅的，一般是在地上铺一张席，跪坐在席上喝酒吃饭。
有位族人把头伸进酒缸里喝个痛快，其他人跟着效法，脸上、头发上，全沾满了酒，酒缸中也沾了不少人的污垢、头发、汗水，大伙也不以为忤，喝喝笑笑，手舞足蹈，快乐似神仙。
有一群猪过来了， 嗯，嗯 ，猪也闻到了酒香，拖着笨重的身躯，蹒跚地爬了过来，靠近了酒缸。 砰 的一声，猪也学着阮咸，把脑袋浸入了酒缸， 呼噜 、 呼噜 大口地吸着闻到阮咸盆里的酒味还挺香的(那时的酒，由于人们还不会蒸馏技术，度数都比较低，相当于啤酒的度数)，于是就跑过去也 呱唧呱唧 地喝起来，而阮咸不知是醉得迷糊了还是怎么着，也不嫌猪臭，也不赶这些猪，就在猪中间挤过头去，把嘴伸到盆里，和猪共饮。众人大笑，传为奇谈。
音乐造诣
阮咸虽然看起来有些疯癫，但也有非凡的本领。虽然他的诗文没有传下来，但他的音乐才华却是非常高的。七贤之中，除了阮籍、嵇康对音乐有深厚的素养外，阮咸也是杰出的音乐天才。他虽然名列 竹林七贤 ，但他的文学作品并没有流传下来，反而是因音乐上的成就而为世人所认识。颜延之说他： 达音何用深，识为在金奏 即是赞扬他在音乐上的造诣很高。
阮咸与荀勖
荀勖善解音声，时论为之闇解，遂调律吕，正雅乐，每至正会，殿庭作乐，自调宫商，无不谐韵。阮咸妙赏，时谓神解，每公会作乐，而心谓之不调;既，无一言直勖。意忌之，遂出阮为始平太守。后有一田夫耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺。荀试以校己所治钟鼓、金石、丝竹，皆觉短一黍。于是伏阮神识。 阮咸的神解，当比荀勖闇解为高，阮咸是真正了解音韵的，他之所以批评荀勖，本来也是出于好意，希望他能够发现自己的缺点，有所改正。无奈荀勖本人，心高气傲，自以为音乐造诣旷世无敌，面对阮咸的指责，更视为是存心捣蛋，并在晋武帝前进谗言，贬除了阮咸的职位。但也由于这样，而使阮咸在中国音乐史上获得地位。由此可发现， 酒与音乐 正是阮咸生命中的两大精神支柱。
琵琶大家
如果说，嵇康是当代的操琴名手，那么阮咸就是当时的琵琶大师。
阮咸是一件纯正的中国古老弹拨乐器，至今已有两千多年的历史。据载，汉武帝将公主嫁与西域乌孙王，出嫁前怕她途远思念，特令工匠参考琴、筝、筑、箜篌等乐器而创制了一种形状似满月的乐器供公主解闷。跟据它的形状，人们常用 揽月入怀 来形容其弹奏。这种乐器与其它具有相似演奏手法的弹拨乐器被统称为 琵琶 或 汉琵琶 。
武则天在位期间，曾有人在古墓中得一铜琵琶，人们认为这正是晋朝竹林七贤之一的阮咸所作的乐器，加上阮咸本人善弹此琴，从此这种乐器就被称为 阮咸 。而 琵琶 这个名字，就让位给了一种来自西域的乐器。以人名命名一种乐器，在中国音乐史上，仅有 阮咸 一个。
阮至今已发展为包括高音阮、小阮、中阮、大阮及倍大阮等的乐器组。他们音色圆润柔和、醇厚丰满、细腻流畅、韵味深长。阮不仅承载了几千年优秀的中国民族音乐文化传统，而且其醇厚的音响特点更能表达当代人的情感，具有独特的艺术魅力。
听阮咸，在一片清幽静谧的竹林深处，手握一杯清茶、氤氲热气，依依馨香。弄琴者，信手弹拨，青翠欲滴的音符从指尖泻出，凉凉的渗在心间，那悠然，怎一个惬字了得。
且去听吧，那颤抖着的琴音，正好触到了你的弦，那就让你的心一同发出声音
且去醉吧，那弦音凝结着透人的灵气，让你在云水相伴的竹林幽世中清心涤尘
且闭上眼睛，让喜与悲皆化作如秋水一般的平静与清凉吧。
阮咸，一种纯正的中国古老弹拨乐器，在两千多年后的今天，它那清澈、圆润、典雅的声音仍象竹林中的清泉一样，滋润着听众的心灵。
阮咸不仅擅长演奏，也精于作曲，唐代流行的琴曲《三峡流泉》据说就是他所作，李季兰在同名诗中有 忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足 的诗句。1950年南京西善桥南朝墓出土持阮弹奏的阮咸画像，神情专注。
据《琴史》记载：阮咸的儿子阮瞻 亦善弹琴，人闻其能，多往求听，不问长幼贵贱，皆为弹之。 他甚至可以整天为人弹奏而没有一点不耐烦的表示。
阮咸曝裈
《晋书 阮咸传》中，就有一个 阮咸曝裈 的故事。说是阮家是个大家族，其中也有富有贫。于是一条大道的北面，就形成了高级住宅区，住的全是阮姓中的富人，而道南是棚户区，住的全是穷人。阮咸也属于穷人这一类的，住在道南。每到七月七日晴的时候，就把家中的衣服拿出来晒。夏天阴雨比较多，而七月七日左右基本上雨季过去了，古人住的屋子一般不是楼房，也没有水泥地面，防潮性能很差，衣服如果不晾晒一下，会发霉的。所以 北阮 富人们纷纷晾晒衣服，一时间花团锦绣，粲然耀眼。这既是晒衣服，也是一种变相的比富大赛。就像有些同学会就如比富会一样，到聚会时也不免比一下谁的职位高，谁开的车档次高。 面对 北阮 那边的声势， 南阮 的穷人们都自惭形秽，不敢把自家的破衣服拿出来晒，而阮咸却不管那一套，拿了个竹竿，把自己的粗布破裤头子拿了一件挑了起来，也晒在路边。人们看了，纷纷惊怪，阮咸却不以为然地说： 未能免俗，聊复尔耳!(不能免俗，姑且这样吧) 说来阮咸所为，好生令人佩服。
与猪共饮
阮咸与猪共醉是这样一回事：阮咸自命为不守礼法的超脱人士，因此，他请族人喝酒，不耐烦用小杯小碗斟来斟去的，大家围在酒缸旁，有的随便用容器，有的直接用手掬起来便喝。魏晋时代，是没有现在这样的高床高椅的，一般是在地上铺一张席，跪坐在席上喝酒吃饭。
有位族人把头伸进酒缸里喝个痛快，其他人跟着效法，脸上、头发上，全沾满了酒，酒缸中也沾了不少人的污垢、头发、汗水，大伙也不以为忤，喝喝笑笑，手舞足蹈，快乐似神仙。
有一群猪过来了， 嗯，嗯 ，猪也闻到了酒香，拖着笨重的身躯，蹒跚地爬了过来，靠近了酒缸。 砰 的一声，猪也学着阮咸，把脑袋浸入了酒缸， 呼噜 、 呼噜 大口地吸着闻到阮咸盆里的酒味还挺香的(那时的酒，由于人们还不会蒸馏技术，度数都比较低，相当于啤酒的度数)，于是就跑过去也 呱唧呱唧 地喝起来，而阮咸不知是醉得迷糊了还是怎么着，也不嫌猪臭，也不赶这些猪，就在猪中间挤过头去，把嘴伸到盆里，和猪共饮。众人大笑，传为奇谈。
音乐造诣
阮咸虽然看起来有些疯癫，但也有非凡的本领。虽然他的诗文没有传下来，但他的音乐才华却是非常高的。七贤之中，除了阮籍、嵇康对音乐有深厚的素养外，阮咸也是杰出的音乐天才。他虽然名列 竹林七贤 ，但他的文学作品并没有流传下来，反而是因音乐上的成就而为世人所认识。颜延之说他： 达音何用深，识为在金奏 即是赞扬他在音乐上的造诣很高。
阮咸与荀勖
荀勖善解音声，时论为之闇解，遂调律吕，正雅乐，每至正会，殿庭作乐，自调宫商，无不谐韵。阮咸妙赏，时谓神解，每公会作乐，而心谓之不调;既，无一言直勖。意忌之，遂出阮为始平太守。后有一田夫耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺。荀试以校己所治钟鼓、金石、丝竹，皆觉短一黍。于是伏阮神识。 阮咸的神解，当比荀勖闇解为高，阮咸是真正了解音韵的，他之所以批评荀勖，本来也是出于好意，希望他能够发现自己的缺点，有所改正。无奈荀勖本人，心高气傲，自以为音乐造诣旷世无敌，面对阮咸的指责，更视为是存心捣蛋，并在晋武帝前进谗言，贬除了阮咸的职位。但也由于这样，而使阮咸在中国音乐史上获得地位。由此可发现， 酒与音乐 正是阮咸生命中的两大精神支柱。
琵琶大家
如果说，嵇康是当代的操琴名手，那么阮咸就是当时的琵琶大师。
阮咸是一件纯正的中国古老弹拨乐器，至今已有两千多年的历史。据载，汉武帝将公主嫁与西域乌孙王，出嫁前怕她途远思念，特令工匠参考琴、筝、筑、箜篌等乐器而创制了一种形状似满月的乐器供公主解闷。跟据它的形状，人们常用 揽月入怀 来形容其弹奏。这种乐器与其它具有相似演奏手法的弹拨乐器被统称为 琵琶 或 汉琵琶 。
武则天在位期间，曾有人在古墓中得一铜琵琶，人们认为这正是晋朝竹林七贤之一的阮咸所作的乐器，加上阮咸本人善弹此琴，从此这种乐器就被称为 阮咸 。而 琵琶 这个名字，就让位给了一种来自西域的乐器。以人名命名一种乐器，在中国音乐史上，仅有 阮咸 一个。
阮至今已发展为包括高音阮、小阮、中阮、大阮及倍大阮等的乐器组。他们音色圆润柔和、醇厚丰满、细腻流畅、韵味深长。阮不仅承载了几千年优秀的中国民族音乐文化传统，而且其醇厚的音响特点更能表达当代人的情感，具有独特的艺术魅力。
听阮咸，在一片清幽静谧的竹林深处，手握一杯清茶、氤氲热气，依依馨香。弄琴者，信手弹拨，青翠欲滴的音符从指尖泻出，凉凉的渗在心间，那悠然，怎一个惬字了得。
且去听吧，那颤抖着的琴音，正好触到了你的弦，那就让你的心一同发出声音
且去醉吧，那弦音凝结着透人的灵气，让你在云水相伴的竹林幽世中清心涤尘
且闭上眼睛，让喜与悲皆化作如秋水一般的平静与清凉吧。
阮咸，一种纯正的中国古老弹拨乐器，在两千多年后的今天，它那清澈、圆润、典雅的声音仍象竹林中的清泉一样，滋润着听众的心灵。
阮咸不仅擅长演奏，也精于作曲，唐代流行的琴曲《三峡流泉》据说就是他所作，李季兰在同名诗中有 忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足 的诗句。1950年南京西善桥南朝墓出土持阮弹奏的阮咸画像，神情专注。
据《琴史》记载：阮咸的儿子阮瞻 亦善弹琴，人闻其能，多往求听，不问长幼贵贱，皆为弹之。 他甚至可以整天为人弹奏而没有一点不耐烦的表示。